الأجـدع

كلمة "أَجْدَع" صفة مُشَبَّهة عند الصرفيين على وزن (أفعل)، يقال للمذكَّر: أَجْدَع، ولأنثاه: جَدْعاء، ويُوصف بهذا الوصف من كان أحد أعضائه مقطوعاً كالأنف، والأذن، واليد، والشّفة، أو من كان أحد أطرافه مقطوعاً - كما في المعاجم اللغويَّة، جاء في الوسيط: "(جَدَعَه) جَدْعاً: قَطَعَ أَنْفَهُ، أو طَرَفاً من أطرافه ... وفي المثل: "لِأَمْرٍ ما جَدَعَ قصيرٌ أنْفَه، يُضْرَبُ للشيء يكون وسيلةً لأمرٍ مستور" ... وفي المثل: "أنْفُكَ منك وإن كان أَجْدَع" يُضْرَبُ في غير المَرْضِيّ يَسْتَبْقِيه المرء ولا يَجْفُوه لقرابته من أو صِلته به".
وبعض أصحاب المعاجم يحصر الجَدْع في الأنف والأذن واليد والشَّفَة كما في المختار والمصباح. فإذا قيل: هذا أَجْدَع انصرف المعنى إلى أحد هذه الأربعة، ويُعَيِّن السياق بما يشتمل عليه من القرائن أحدها.