تَأَمَّل في كذا لا تَمَعَّن فيه ولا أَمْعَنَ

كثيرا ما نسمعهم يقولون: تَمَعَّنَ في كذا، وأَمْعَنَ فيه، وهذا غير صحيح، والصواب: تَأَمَّلَ الشيء؛ إذ هي أَقْرَب إلى المعنى - كما في المعاجم اللغويَّة - جاء في المختار: «و(تَأَمَّل) الشيء نَظَرَ إليه مُسْتَبِينا له»، وفي المصباح: «وتَأَمَّلْتَ الشيء: إذا تدَبَّرْتَه: وهو إعادتك النظر فيه مَرَّة بعد أخرى حتى تعرفه».
أمَّا (أَمْعَن) و(تَمَعَّنَ) فمعناهما مختلف عن (تَأَمَّل)، جاء في المختار: «وأَمْعَنَ الفرسُ تَبَاعَد في عَدْوِه»، وزاد في المصباح: «أَمْعَنَ في الطَّلَب: إذا بالَغَ في الاسْتِقْصَاء»، وفي الوسيط: «أَمْعَنَ فلانٌ: تَبَاعَد وكَثُرَ مالُه، وأَمْعَنَت الأرض: رَوِيَتْ وفي بلد العدوّ في الطّلَب: جَدَّ وأَبْعَدَ وبالَغَ في الاستقصاء و... أَذْعَنَ واعْتَرَف و... أَمْعَنَ الماء: أَسَالَه (تَمَعَّنَ): تصاغَرَ وتَذَلَّلَ انقيادا».
إذنْ: قُلْ: تَأَمَّلْتُ كذا، ولا تقل: أَمْعَنْتُ وتَمَعَّنْتُ؛ لأنَّ في التأمُّل تَدَبُّرا وفهما، أمَّا الإمعان والتمعُّن ففيهما بُعْدٌ ومبالغة وتَذَلُّل - كما في المعاجم. وبعضهم يجيز ذلك على سبيل التضمين أو المجاز.