الجاحـظ

(الجاحظ): اسم فاعل عند الصرفيين من حيث البنية لكنه صفة مُشَبَّهة للدلالة على الثبوت والدوام في الموصوف، ثم صار صفة غالبة ولقباً على الأديب المعروف أبي عثمان عمرو بن بحر بن محبوب صاحب المؤلفات الأدبية المعروفة كالبيان والتبيين، والبخلاء، والحيوان ت (255 هـ)، ومعنى (الجاحظ) البارز العينين أي أنَّه لقب يُشْعر بذمّ.
وفعله: (جَحَظَ) يَجْحَظُ حُجُوظاً، يقال: حَجَظَت عينه أي نتأت وبرزت فهي جاحظةٌ، وهو جاحظٌ، والجمع (جُحَّظ) بتشديد الحاء - كما في المعاجم اللغويَّة - جاء في المختار: “حَجَظَتْ عينه عَظُمَت مُقْلَتُها ونَتَأت، والرَّجُلُ (جاحظ)”.
وفي الوسيط: “(جَحَّظَ) - بتشديد الحاء - جَدَّد النظر ... وتَجَاحَظَ في كلامه: تشَبَّه بالجاحظ ... و(الجاحظة): حدقة العين ... و(الجاحِظيَّة): فرقة من المتكلِّمين المُعْتَزلة، يُنْسَبُون إلى الجاحظ، و(الجِحَاظ): خروج مقلة العين ...”.
إذنْ، هذا اللقب: الجاحظ يُشْعِر بذم ويفيد ثبوت الوَصف في الموصوف لأنَّ معناه يتمحور حول بروز العينين، وبروزها ثابت ودائم فيمن اتصف بهذه الصفة.