كثيراً ما نسمعهم يقولون: اسْتَعْبَطَ فلانٌ – والمعنى، ادّعَى العَبَاطَة، وهذه الكلمة لم تَرِد في المعاجم اللغويَّة بهذا المعنى، لأنّ معنى العبيط من كل شيء: الصحيح الخالص الطرِيّ هذا هو الأصل، ثم تطوَّر المعنى إلى البَلَه وعدم النضج وهذا المعنى مُحْدَث كما في الوسيط لكن مجمع اللغة العربيَّة بالقاهرة أجاز هذا التعبير وهو (اسْتَعْبَطَ) أي ادَّعى العباطة أَخْذاً من كلمة «عَبِيط» للدلالة على الادّعاء، والتظاهر، لذا فهذا القول صحيح تَوَسُّعاً في الاستعمال اللغويّ فلماذا نُضَيِّق واسعاً؟

وهناك معنى آخر لاسْتَعْبَطَ وهو ظنّه أو جَعَلَه عبيطاً كأن يُقال: اسْتَعْبَطَ فلانٌ فلاناً أي ظنّه أو جعله عبيطاً وهذا المعنى رفضه بعضهم بحجّة أنَّه لم يرد في المعاجم اللغويَّة بهذا المعنى، ولكننا نقبله لأنّ مجمع اللغة العربية المصري أجازه أخذاً من كلمة «عبيط» للدلالة على الظنّ أو الجعل وكثيراً ما تأتي الهمزة والسين والتاء بمعنى الظنّ أو الصيرورة أو الادّعاء أو الطلب.