العْيد عن المسلمين هو اليوم الذي يعود كل سنة بفرحٍ وسرور، وهما عيدان: الفِطْر، والأضحى ولا ثالث لهما. ويُخْطِئ بعضهم فيجمع (عِيْد) على (أعْوَاد)، وهذا فيه نظر، والصواب: أعْياد - كما في المعاجم اللغوية لأنَّ (أعواد) جمع عُود الخشب، ولأنَّ (الياء) لازمة في (عِيد) - جاء في المصباح المنير: «و(العُود) من الطيب معروف، و(العِيد): الموسم، وجمعه (أعياد) على لفظ الواحد فرقاً بينه وبين أعواد الخشب، وقيل للزوم الياء في واحدة، و(عَيَّدت تعييداً): شهدت العيد».
وفي الوسيط: «(العِيد): ما يعود من هَمٍّ أو مرض، أو شوق أو نحوه. والعيد: كلُّ يومٍ يُحْتَفَلُ فيه بذكرى كريمة أو حبيبة. والجمع (أعياد)».
أما (العُود) سواء كان عود الطيب أو الخشب، أو الآلة الموسيقيَّة، فيجمع على (أعواد) و(عِيْدان) إذنْ، قل في جمع (عِيْد): أعياد، ولا تقل: أعواد.