في الحلقة السابقة تحدثنا عن حرمة الأموال و(حق التملك) عندما حللنا ما أشار إليه القائد والمعلم الأول محمد، صلى الله عليه وسلم، في خطبة الوداع عن ذلك الموضوع، ثم تحدثنا عن (المال الحرام) وضرره، وهنا نؤكد أن من حق الإنسان سواء بمفرده أو مع شركاء أن يطمئن ويأمن على ماله من أي ابتزاز أو مضايقة تضر ممتلكاته حتى لا يضطر صاحب المال لتهريبه خارج البلاد ويحرم المجتمع والاقتصاد منه، وإن من الأخطار التي تهدد المجتمع والاقتصاد استخدام المال في طرق الحرام لما في ذلك من معصية لله تعالى وإعاقة التنمية وتشجيع الفساد، كما أن المال الحرام يجر معه المال الحلال فيتلفه، لذلك فمن الضروري الحرص على الأمانة والشفافية في التجارة وضرورة المراقبة والمراجعة من قبل الدولة ومن قبل أصحاب الأموال أنفسهم لحركة الأموال. كل ذلك يظهر أهمية نقاوة الوسط الذي تتحرك فيه الأموال وكل ذلك يساعد على إيجاد البيئة المناسبة لنظافة ونقاوة من الحرام وسيطرة مبدأ (حق التملك) فيزداد الأمن ويقوى الاقتصاد وتتسارع عجلة التنمية، وقد ورد في المادة (17) من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر من الأمم المتحدة عن (حق التملك) ما يلي: (1) لكل شخص حق التملك بمفرده أو بالاشتراك مع غيره. (2) لا يجوز تجريد أحد من ملكه تعسفا.
أمر الجاهلية تحت القدم
بعد أن أشار عليه السلام إلى حرمة الدماء والأموال قال: (ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع، وربا الجاهلية موضوع، وأن أول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث (كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل) وربا الجاهلية موضوع وأول ربا من ربا بن عباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله)، ويقصد، صلى الله عليه وسلم، بأمر الجاهلية ما اعتادت عليه قريش والعرب من شرك ومنكر وفساد وذلك قبل دخولهم الإسلام، مثل: عبادة الأصنام، التعامل بالربا، طلب الثأر، اقتراف الزنا وشرب الخمر والتعامل بالميسر، والأزلام، العنف والاقتتال لأتفه الأسباب. وحتى يؤكد عليه السلام للناس أن الجاهلية قد ولت وانتهت وأن كل شيء من أمر الجاهلية أصبح تحت قدمه الشريفة فقد قرر، عليه السلام، نهاية عصر الجاهلية البغيض وأن مصيره أصبح تحت الأقدام. ولا شك أنه، عليه السلام، قد جاهد في الله حق جهاده وقام بالأمانة وأدى الرسالة طيلة السنوات العشر التي قضاها، عليه السلام، في المدينة المنورة بما في ذلك الغزوات التي قادها خارج المدينة، يضاف إلى ذلك كله الجهود العظيمة التي قام بها، صلى الله عليه وسلم، في مكة المكرمة وما حولها داعيا إلى الله تعالى دون كلل أو ملل. كل ذلك أدى وبعون الله لينقشع سواد الشرك والظلم ويسطع نور الإسلام وتهزم فلول الجهل والفساد وتولي مهزومة إلى غير رجعة. كل ذلك يؤكده، عليه السلام، ويقرر أن أمر الجاهلية وفسادها كله قد أصبح من ذكريات الماضي المؤلم وقد أسدل عليه الستار، وهذا الإعلان القوي انتصار للمؤمنين وهزيمة لمن في قلبه مرض، ثم اختار، عليه السلام، من أمر الجاهلية (الربا وطلب الثأر) وكان، عليه السلام، كعادته قدوة عظيمة في سيرته العطرة، لذلك قرر أن يتنازل عن كل دم من دماء آل البيت، فبدأ بالتنازل عن مقتل ابن ربيعة بن الحارث الذي قتلته قبيلة هذيل عندما كان يتربى ويسترضع في بني سعد، لذلك فقد أبطل، عليه السلام، ما تبقى من طلب الثأر والسعي لاغتيال القاتل دون تحكيم الشرع.
